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T85n2776_p0438a01║   
T85n2776_p0438a02║   　　No. 2776 [cf. No. 1775]
T85n2776_p0438a03║   釋肇序
T85n2776_p0438a04║   
T85n2776_p0438a05║   本深也。啟者開也。如世 開深非王印不□
T85n2776_p0438a06║   □□□□□□□□□□□□喻也。故法華
T85n2776_p0438a07║   經云 。是法華經藏深固幽遠無人能到 。□□
T85n2776_p0438a08║   □□□□□言詞相寂滅。此經云 。法相如是
T85n2776_p0438a09║   豈可說等。此則 但 可智悟。難□□□□□
T85n2776_p0438a10║   聖應不同者。應迹殊也。眾生感異。法佛應殊。
T85n2776_p0438a11║   佛身既隨感□□□□□遂緣千異故曰不
T85n2776_p0438a12║   同也。總標本迹不思議也　非本無以 垂迹
T85n2776_p0438a13║   非迹無以 顯本者。此則 聖人若不住 不二 之
T85n2776_p0438a14║   宗本。無以 垂千異之 殊迹。群生不親千異之
T85n2776_p0438a15║   殊迹。無以 悟不二 之 宗本。故肇師云 。因未以
T85n2776_p0438a16║   示本。託麁以 表微。即其事 也。天台辨本迹
T85n2776_p0438a17║   略有五 重。一 真俗 。二 理教。三理行。四體用。
T85n2776_p0438a18║   五 權實。皆為因本垂迹尋迹得本　本迹雖
T85n2776_p0438a19║   殊不思議一 也。以 本迹相由故合明耳。故詩
T85n2776_p0438a20║   云 。南有樛木葛虆縲之 。下盤曰樛。上盤曰句。
T85n2776_p0438a21║   若吹高松擢質於雲霄之 上。葛虆延蔓於荊
T85n2776_p0438a22║   蓁之 下。則 葛蘿雖有攀緣之 功 而不離蓬蒿
T85n2776_p0438a23║   之 下。若樛木不接葛蘿仰攀。則 雖千尋之 檊
T85n2776_p0438a24║   亦可因依而達矣。法合亦同。便 如來栖神於
T85n2776_p0438a25║   九居之 上蒼生淪沒於三塗之 下交感不會。
T85n2776_p0438a26║   則 雖群生有本覺之 智。不免淪迴之 苦。若使
T85n2776_p0438a27║   蒼生深信 仰之 誠。諸佛垂大悲之 迹。則 雖十
T85n2776_p0438a28║   力 位 尊三祇劫 遠。自強不息咸可成矣。本迹
T85n2776_p0438a29║   之 義於茲顯然。從此第三明釋題目也　故
T85n2776_p0438b01║   命侍 者。標以 名焉。囑累品中。佛告阿難此
T85n2776_p0438b02║   經名維摩詰所說亦名不可思議解脫法門。
T85n2776_p0438b03║   即命阿難為侍 者。此以 本迹俱 不思議故。令
T85n2776_p0438b04║   不思議為名也。
T85n2776_p0438b05║   三明重譯之 由。由前 翻譯失旨故重譯也。文
T85n2776_p0438b06║   四。初 明譯經主 。即秦主 姚興也。二 明譯經時。
T85n2776_p0438b07║   即弘始八 年也。三明能譯人。什法師也。四
T85n2776_p0438b08║   明所譯法。即此經也。前 文有二 。初 舉人歎德
T85n2776_p0438b09║   也。二 明重譯之 本意。初 中大秦天王者舉人
T85n2776_p0438b10║   也。俊 神等者歎德也。大秦歎其國大王。王
T85n2776_p0438b11║   顯其人尊。聖德普覆謂之 天。黎人仰歸往謂
T85n2776_p0438b12║   之 王。此孝治之 德也(故孝經云 。昔者明王之 以 孝治天下。不敢遺小國之 民臣。而
T85n2776_p0438b13║   況於公 侯 伯子男呼故得萬國之 歡之 等)又可為民所載謂之 天。於人
T85n2776_p0438b14║   自在謂之 王。斯則 至尊之 稱也。俊 神者俊 英
T85n2776_p0438b15║   亦俊 傑 也。有釋。才過十人曰豪。百人曰英。千
T85n2776_p0438b16║   人曰俊 。萬人曰傑 。神謂神思也。謂俊 傑 之
T85n2776_p0438b17║   心世 英之 等。故云 超世 。此歎治國之 智　玄
T85n2776_p0438b18║   心獨悟者。遊心玄鏡故曰玄心。幽鑒不群故
T85n2776_p0438b19║   名獨悟。此歎悟理心也　弘至理於萬機之
T85n2776_p0438b20║   上者。弘者大勅 及萬方故云 大也。至者極也。
T85n2776_p0438b21║   治化萬機者。萬事 之 機微也。尚書云 。兢 兢
T85n2776_p0438b22║   業業一 日二 日萬機。此爰秦王善治國政垂
T85n2776_p0438b23║   衣端拱而物自歸。雖處萬機之 務 而不失天
T85n2776_p0438b24║   運之 化　揚道化於千載之 下者。揚謂宣揚。
T85n2776_p0438b25║   化者法化也。千載者載年也。如來滅後一 千
T85n2776_p0438b26║   三百餘年。大乘至教方傳此土。秦主 應茲住
T85n2776_p0438b27║   運故得廣崇法化也。則 由俊 神越世 故能弘
T85n2776_p0438b28║   至理於萬機。由玄心獨悟故能揚道化於千
T85n2776_p0438b29║   載。萬機之 先故云 上。千年之 後故云 下也。
T85n2776_p0438c01║   從此第二 明重譯之 意。每尋翫茲典 以 為栖
T85n2776_p0438c02║   神之 宅□□□□□尋翫習者此也。典 者經
T85n2776_p0438c03║   典 也。以 者用也。為者作也。栖者止息也。神
T85n2776_p0438c04║   □□□□□處也。下云 畢竟空寂舍義因也。
T85n2776_p0438c05║   此明秦主 得古譯經常披尋□□□□□□
T85n2776_p0438c06║   之 所也。而攝支竺所出理滯於文者。支譯支
T85n2776_p0438c07║   謙。竺謂法護也。理滯於□□□□□經支
T85n2776_p0438c08║   謙所出以 不來相而來為辱來。不見相而見
T85n2776_p0438c09║   為相見等。此則 大乘之 理滯於譯者之 文。何
T85n2776_p0438c10║   者如什所譯。經云 不來相而來不見相而見。
T85n2776_p0438c11║   此則 精於至理而應會之 義不失。言辱來相
T85n2776_p0438c12║   見乃涉於浮俗 。而理悟之 道都捐如世 人云
T85n2776_p0438c13║   不面。在昔辱來相見。豈法身大士同俗 執相
T85n2776_p0438c14║   見邪　常恐玄宗墜於譯人者。翻譯既乖 經
T85n2776_p0438c15║   旨故。恐玄妙之 宗墜於譯人之 筆也。北天之
T85n2776_p0438c16║   運運通有在者。北天者北天竺國也。運者動
T85n2776_p0438c17║   也轉也。如大品經云 。明佛記此經我滅度後
T85n2776_p0438c18║   傳於南天。次至西天。後至北天。當沒於地。
T85n2776_p0438c19║   據運數南天五 百年西天五 百年。方至北天。
T85n2776_p0438c20║   此國即北天焉。國之 東隅故。千年之 後大教
T85n2776_p0438c21║   合傳於此國。果佛言故曰通有在也。第二 明
T85n2776_p0438c22║   譯時　以 弘始八 年歲次鶉火者。太歲在午
T85n2776_p0438c23║   應曰敦[狂-王+羊]。月在午方云 鶉火。此以 月號命年
T85n2776_p0438c24║   故也。此出爾雅　命大將軍常山公 者。姚
T85n2776_p0438c25║   嵩也　安城侯 者。姚顯也。常山安城即所封
T85n2776_p0438c26║   之 邑也。公 之 與侯 伯子男五 等諸侯 也。此即
T85n2776_p0438c27║   舉所封之 號也　於常安大寺者。秦主 諱長。
T85n2776_p0438c28║   以 是姚萇之 子故曰常。此則 譯經處也。大寺
T85n2776_p0438c29║   別 處也。即草堂寺以 草覆堂故云 草堂。群僧
T85n2776_p0439a01║   所集謂之 大寺。皆當時之 號非本名也　與
T85n2776_p0439a02║   義學沙門者。取善理之 人簡餘學也。即生肇
T85n2776_p0439a03║   融叡憑影嚴觀等千二 百人皆一 時之 傑 。各
T85n2776_p0439a04║   旨盛迹及西。請什公 譯經等事 廣如抄及傳
T85n2776_p0439a05║   述。從此第三明能譯人。分二 。初 舉人歎德後
T85n2776_p0439a06║   明譯經之 意。初 什公 之 一 字舉人　以 高世
T85n2776_p0439a07║   之 量等者。歎德也。即智量高遠出過於世 故
T85n2776_p0439a08║   云 也　冥 心真境者。心與理冥 也　既盡環
T85n2776_p0439a09║   中者。智窮實相。即莊子云 。摳始得其環中
T85n2776_p0439a10║   以 應乎無窮。彼以 是非為循環。此絕是非處
T85n2776_p0439a11║   為環中。今借彼言以 明實相也　又善方言
T85n2776_p0439a12║   者。善解梵漢二 國方言也。從此第二 譯經意
T85n2776_p0439a13║   　于時手執胡文口自宣譯。胡文者梵夾也。
T85n2776_p0439a14║   謂承梵天之 餘訓言文者謬也。故南山尊宿
T85n2776_p0439a15║   云 。猶是崑之 一 礫耳。什法師既閑兩國之 言。
T85n2776_p0439a16║   故口自翻譯也　道俗 虔虔者。道謂義學沙
T85n2776_p0439a17║   門。俗 謂儒 宗詞伯也。皆是因證義人也。虔
T85n2776_p0439a18║   虔者。虔者敬也　再 言者表誠敬之 志　一
T85n2776_p0439a19║   言三復者。謂再 審定其義也。故論語南客
T85n2776_p0439a20║   三復白珪故云 白珪之 點尚可磨。斯言之 點
T85n2776_p0439a21║   不可為。故讀詩至此皆三復也。今取彼言耳。
T85n2776_p0439a22║   謂文詮正理用軌物。心得意則 道果由成。失
T85n2776_p0439a23║   旨則 諸見從起。故須三復也　陶冶精求粉
T85n2776_p0439a24║   存聖意者。合土日陶。鎔金名冶。此喻也。如
T85n2776_p0439a25║   陶師之 埏填簡除沙鹵。若金師之 鎔鑄直取
T85n2776_p0439a26║   精純。故能成其器用也。今亦如是簡去繁言
T85n2776_p0439a27║   直詮聖旨以 成無上法寶也。此明譯經之 意
T85n2776_p0439a28║   也。從此第四所譯法　其文約而詣其旨婉
T85n2776_p0439a29║   而彰者。約謂省約。詣謂至也。此明文雖省
T85n2776_p0439b01║   約而理詣實相。旨婉而彰者意也。婉順也。彰
T85n2776_p0439b02║   明也。即如智度菩薩母等偈。意則 婉順理。又
T85n2776_p0439b03║   彰明前 序。明古人未融大觀故理蹇闕。通方
T85n2776_p0439b04║   言故詞疎。今以 什公 盡環中故旨婉而彰。善
T85n2776_p0439b05║   方言故文約而詣故　微遠之 言於茲顯然。
T85n2776_p0439b06║   微謂幽微也。老子云 。搏之 不得名曰微也。遠
T85n2776_p0439b07║   謂深遠。顯然者明也。此明實相之 理。雖深
T85n2776_p0439b08║   固幽遠。然由翻譯得旨遂使顯然。此爰翻傳
T85n2776_p0439b09║   之 得意也。從此第四彰注解所以 。翻譯既
T85n2776_p0439b10║   明理雖易見。傳之 未悟猶恐難通。故須注解
T85n2776_p0439b11║   以 開後學。文二 。初 述謙辭。二 明注意　初 中
T85n2776_p0439b12║   余 以 闇短者余 我也。以 為也。闇謂愚闇。短謂
T85n2776_p0439b13║   短淺也　時預聽次者。謂參預也。什法師譯
T85n2776_p0439b14║   經之 時。隨講肇公 親承德音。故云 時預聽次
T85n2776_p0439b15║   也　雖思乏 參玄者。思者智思也。乏 者少也。
T85n2776_p0439b16║   參者涉也。玄者實相理也。謂心不悟理故云
T85n2776_p0439b17║   也　然麁得文意者。言雖非精詣而粗知指
T85n2776_p0439b18║   歸耳　輒順所聞為之 注解者。輒謂自專也。
T85n2776_p0439b19║   為者作也。略記成言述而不作者。記謂記錄。
T85n2776_p0439b20║   誠言有二 。或作成字。成立此經。經之 言或
T85n2776_p0439b21║   作誠字。成者實也當也。記什公 誠當之 言以
T85n2776_p0439b22║   解此經也　述而無作者。論語云 。述而無作
T85n2776_p0439b23║   信 而好古。意明唯聖作法余 但 述古人之 言。
T85n2776_p0439b24║   非敢自作也。二 明注解所意　庶將來君子
T85n2776_p0439b25║   異世 同焉者。庶望也。將來謂當來也。君子
T85n2776_p0439b26║   簡異小人。老子云 。上士聞道懃而行之 。中士
T85n2776_p0439b27║   聞道若存若亡。下士聞道而大笑之 。小人既
T85n2776_p0439b28║   不能奉行。故但 言君子。此言不必簡棄意。欲
T85n2776_p0439b29║   勸 勉 令自強耳。異世 同聞者雖現世 未來時
T85n2776_p0439c01║   後俗 易聞經證悟獲益不殊故云 也。余 以 大
T85n2776_p0439c02║   歷二 年春正月於資聖寺傳經之 次記其所聞
T85n2776_p0439c03║   以 補多忘。庶來悟義伯無誚斐然矣。
T85n2776_p0439c04║   崇福寺沙門體請記
T85n2776_p0439c05║   
T85n2776_p0439c06║   釋肇序略分四
T85n2776_p0439c07║   　初 通本迹分二
T85n2776_p0439c08║   　　初 標名總歎
T85n2776_p0439c09║   　　　初 標名總歎
T85n2776_p0439c10║   　　　二 歷法別 明
T85n2776_p0439c11║   　　　三總彰功 益
T85n2776_p0439c12║   　　二 歷法別 明
T85n2776_p0439c13║   　　　初 明妄計
T85n2776_p0439c14║   　　　二 總結彰非
T85n2776_p0439c15║   　二 別 辨教興分三
T85n2776_p0439c16║   　　初 集同弘人
T85n2776_p0439c17║   　　二 明所弘教分三
T85n2776_p0439c18║   　　　初 明本不思議
T85n2776_p0439c19║   　　　二 明迹不思議
T85n2776_p0439c20║   　　　三明本迹合不思議
T85n2776_p0439c21║   　　三明經題目
T85n2776_p0439c22║   　三明重譯之 由分四
T85n2776_p0439c23║   　　初 明譯經主 分二
T85n2776_p0439c24║   　　　初 舉人歎德
T85n2776_p0439c25║   　　　二 明重譯之 意
T85n2776_p0439c26║   　　二 明譯經時
T85n2776_p0440a01║   　　三明能譯人分二
T85n2776_p0440a02║   　　　初 舉人歎德
T85n2776_p0440a03║   　　　二 譯經之 意
T85n2776_p0440a04║   　　四明所譯法
T85n2776_p0440a05║   　四彰注解所以 分二
T85n2776_p0440a06║   　　初 述謙辭
T85n2776_p0440a07║   　　二 明注意

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